原住民紋身藝術

紋身是台灣原住民文化當中相當具有特色的

卑南/魯凱/排灣通常在 胸部.背部.腿部.手臂.手背等部位紋飾

而"紋面" 則以賽夏/泰雅族最具代表

因此有了"黥番"這個又名 但這是漢文化對原住民相當不尊重的用法 用字上都帶有鄙視的意味在裡頭

"黥面"釋意(連結)

上面的連結 有針對"黥面"一詞的解釋 這邊不再贅述 以下皆以"紋面"述之

紋身本質上的意義在於 彰顯美觀.成年.能力上的肯定 也代表貴族的象徵 社會地位

除此之外 還有穿耳.鑿齒.拔毛...等等 都具有嚴肅的社會意義跟功能

所以"紋面"是需要條件的

泰雅族無論男女 出生之後都會在前額刺下識別 族群的額紋

男性成長後 也會根據外出獵首的經歷 在下唇刺下頤文(音:一ˊ)

這是成年男子的象徵 表彰其英勇 而以前規定必須獵人頭才可以刺青

但是後來改成獵獸頭

還有一個說法是 不一定要獵取到人頭 假如是父親/兄弟有獵取到

或者是有碰觸到敵人的屍體 亦或是攜帶他人獵取的首級而歸

也可以紋面 但可以確定的是 沒有出草過的族人 是不可以紋面的

我覺得這是帶有一種膽識的考驗...  

至於泰雅族的女性大約十三~四歲的時候

就要開始跟著母親學習織布 耕作....等技術

也開始準備自己的嫁衣 當技藝精進之後也就到了

可以紋面的時機了 出嫁時在面頰到嘴角的部位

紋上"V"字型的圖騰 這是善於織布與耕作技術以及成熟的象徵

就美感上的看法是 對於臉部修長的女子紋面之後 可以突顯其清秀

對於臉部豐腴的女子 則是具有修長臉型的效果

一個不曾織布或是沒有紋面的女子 是不會受到追求的

當時的社會認為 一個能夠忍受那種椎心刺痛的人才能算是一個成人

通常子女到達紋面的年齡 父母都會以夢來決定施術的日期 請紋面師施術

紋面師會以麻線沾上炭灰 在臉頰畫上圖騰 接著以牙刷狀的針 用木槌拍打

將針刺入皮膚 重複幾次之後 再將炭灰抹上傷口 讓炭色滲入皮膚沉澱

男子的部分比較簡易 只有額頭跟下唇 但是女子的部分 就比較麻煩

施術時間也比較長 大約十幾個小時 而且施術後 臉部會腫脹變形

不太能吃東西 爲了避免傷口發炎 大約十幾二十天 都不能出門

只能跟家人見面 等到傷口復原之後 才算完成

對泰雅族而言 傳說死後靈魂會經過一做彩虹橋 而祖先則在對面迎接

而"紋面" 也具有認祖歸宗的含意在裡頭 也代表生命的價值

賽夏族也是受到泰雅族文化的影響 紋面的意義也差不多

另外也有一個說法是 原本賽夏族是沒有紋面的風俗

而是男性依據戰功 在胸部紋上圖騰

賽夏族當時為求自保

避免被強鄰錯認 獵去人頭 因此學習泰雅族的紋面模樣

也會請泰雅族的施術者幫忙....而花紋樣式也略有不同...

排灣族的紋身意義 跟泰雅族的意義不同

主要是對於社會階級的認知不同 每個家族有各自的特定圖騰

這是某些家族特有的權利 而泰雅族是屬於一個平權的社會

本來沒有所謂的"頭目" 而在需要族人一起行動的時候

才會共同商討推派出一位有能力的人來代表 而這個代表

並非世襲永久的....

關於紋面的由來 有個傳說是 以前曾經有一次部落的年輕女子 接連不明的死去

後來一個女子 夢見祖先告訴他"要度過這個災難 必須在臉上刺上花紋"

而後來女子將這件事情告訴族人 於是有個男子用炭灰在布上畫了圖案

告訴部落的女子們 按照上面的圖騰 用細針刺在臉上 在抹上炭灰 花紋就不會退色

自從紋上花紋之後 就沒有再出現女子不明原因死去的事情發生

後來也就流傳下來......

另外還有一個傳說是 "姐弟通婚"的說法 據說是 天地剛形成之後 地面上只有一對姐弟

但是為了繁衍 姐姐建議和弟弟結婚 但是弟弟認為 近親不可以這樣做

因此姐姐則想了一個辦法 欺騙他 說明天下午 會有一個女子在山下等後

而她就是你的妻子 弟弟信以為真 準備赴約

而姐姐為了不讓弟弟認出 則用黑灰塗了臉孔 跑去山下等候

後來弟弟來到之後 沒有認出是姐姐 而跟她在一起 從此人類得以繁衍下去...

從那之後 有了紋面的風俗......

我是認為上一個的真實性 應該比較高一點...

隨著時代的變遷 紋面的技術 以及文化上的衝擊

自從霧社事件過後...幾乎都沒有了.....

有的族人為了融入平地生活 也會把紋面除去

現在有紋面的老人 幾乎都八十多歲.....有的年紀也無法確定

紋面也已經列為 台灣國寶級的文化了

以上是針對"原住民紋身藝術"蒐集一些資訊 加以彙整出來的資料

資料來源的部分 大多是奇模知識一篇一篇的看過之後 重新整理過的

[ 本帖最後由 克里斯 於 2006-5-23 21:31 編輯 ]

小克斯; 感謝您的熱心彙整, 讓我們又增加了知識, 但別忘了註明摘自何處, 若已不可考; 亦要註明, 再次感謝啦~