有禪意的一段對話

我今天看到朋友寄這封信給我
滿有意思的與大家分享

某君正在屋檐下避雨，突然見觀音撐著傘走過來。

他非常高興，急忙說：
「普度眾生的觀音菩薩，您能否普渡一次，帶我回家？」
「你在屋檐下，我在雨中，簷下無雨，何需我度？」觀音回答道。

某君一聽，立即跑到雨裡說：
「現在，我已經在雨中了，這下可以度我了吧。」

「你在雨中，我也在雨中。你被雨淋，是因為你沒有帶傘；
我沒被雨林；是因為我有傘。 可見，是傘度我，你沒有傘，
應該去找傘，而不是找我。」 說完，觀音就消失了。

過了一段時間，某君遇到了困難，便到寺廟中去求觀音。

他走進寺廟，見一個正在求觀音的人，
竟然跟觀音長得一模一樣，便問：「您是觀音菩薩嗎？」
「我正是觀音。」那人回答說。

某君更感到驚奇了：「既然您是觀音，那為什麼還要拜自己呢？」
觀音微微一笑： 「跟你一樣，我也遇到了難事，但我知道，求人不如求自己。」
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其實神仙本是凡人做只怕凡人

心不堅，意思就是說我們求人不如求自己，但是自己的能

力不足的時候就必須要仰賴各位大德居士的指導，我們其

時不管有沒有開悟都需要多多關心一下需要關心的人

原帖由 ms54giga 於 2007-7-24 22:16 發表
「你在雨中，我也在雨中。你被雨淋，是因為你沒有帶傘；
我沒被雨林；是因為我有傘。 可見，是傘度我，你沒有傘，
應該去找傘，而不是找我。」 說完，觀音就消失了。
...

我的疑問是
甲君找到了觀音手上的那把傘啊
但傘並沒有度甲君
而是隨著觀音消失

如果甲君沒有慧根
他可能認為菩薩度己比度人重要
從此不信佛.......

六種波羅蜜是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，又叫六度
觀音有波若智慧，就怕某甲參不透棄佛而去~~

原帖由 痴人 於 2007-7-25 11:48 發表

我的疑問是
甲君找到了觀音手上的那把傘啊
但傘並沒有度甲君
而是隨著觀音消失

如果甲君沒有慧根
他可能認為菩薩度己比度人重要
從此不信佛.......

六種波羅蜜是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般 ...

哈哈哈~
學長也不錯呦

但所謂有沒有慧根
就要看甲君囉
禪學就是如此
禪是以心傳心
不可言說的
不可言說的~~

生活經驗中的疑惑、體悟
問答真誠，禪思洋溢

這位甲君實在是「何處惹塵埃」啊
這讓我想起了一個故事
話說有一位信佛十分虔誠的老婆婆
每天早課晚課不停。
有一次一位路過的和尚遠遠就看到這位老婆婆住的茅草屋，上面泛出亮眼的佛光。
心裡想，這裡有虔誠的信徒呢，於是想要去認識一下。
也剛好天黑，於是跟老婆婆講，想要借住在這位老婆婆的家裡掛單一晚。
這位老婆婆也欣然同意。
就在做晚課的時候，和尚一聽老婆婆念的經文，很多字都念錯了，於是好心的跟這位老婆婆講：「你經文很多念錯喔」。
這位老婆婆聽了之後，直冒冷汗，認為念錯經文是褻瀆了佛陀，因此悶悶不樂。
第二天和尚一早離開這位老婆婆家裡，走了很遠回頭一看
唉啊！糟糕∼怎麼茅草屋上的佛光都不見了呢？
原來老婆婆心裡一直想念了這麼多年的佛經，沒想到都是念錯，因此鬱鬱寡歡。
這位和尚一看不得了，他的一句話等於造了業障
於是趕忙回頭到茅草屋，跟老婆婆講：「是我記錯了，你念的才是對的」
老婆婆聽了之後，心情豁然開朗
而這位和尚看到老婆婆變的開心，也就放心的離去
走了很遠，回頭一看，茅草屋上的佛光再度出現..............

PS...各位有人可能覺得和尚這兩個字是對於出家人比較粗俗的用法
其實在佛教中，能稱為和尚者，是資歷很深的出家人喔
小弟的皈依，就是佛光山龍和尚所主持的
小弟的佛名為：「文史」

[ 本帖最後由 sharka 於 2007-7-25 18:04 編輯 ]

外婆上個月往生，享壽92歲，茹素55載
外婆不識字，但每天作早課時
一定請出阿彌陀佛經，逐頁課誦

表弟曾好事詢問外婆：
「阿嬤，您又不識字，翻佛經作啥?直接唸就好了...」
外婆笑稱：
「課誦要莊嚴，不可漏字，我不識字，但字識我~~」

外婆慎重的態度，是留給我們後輩最大的資產

報告癡人學長
您外婆現在一定在佛祖旁邊繼續修行囉
她會在西方世界保佑你們的

謝謝SHARKA兄
我們後輩子孫都以外婆為榮
外婆身後以佛教儀式火化
燒出許多舍利子
均附在頭蓋骨上
黃澄澄的極為漂亮
也有一些舍利花
可惜我的照相技術不佳，使用近拍卻拍得朦朧.....
也許外婆想低調吧~~

外婆最讓我們尊敬的
就是不住相布施
佛參透了，一切都是佛

是啊學長
一切都是佛
生活也就是佛的體現，不是嗎？
無相、無量、無即、無我啊
今日我們在此相聚，也是佛祖的指引
小弟特別珍惜這段緣分啊