北京天安門八一護旗隊、天壇巧遇特勤

原帖由 mydir 於 2009-5-25 16:37 發表
請各位憲兵長官記住我在英國皇家海軍時的教官所說的一句話：做為海軍，無論你是將軍還是士兵，只要你是一名合格的海軍，首先你應該具備一個紳士所具備的一切，無論你多麼仇恨你的對手，但是如果他落水，勝利等救起人 ...

販運黑奴，火燒圓明園時，這些英國“紳士”的風度不知跑哪去了？

原帖由 bimmerx5 於 2008-9-10 13:43 發表
看來兩岸人民的審美觀差距不小啊，我得來去研究看看是什麼造成如此大的差異[dabin2]

哈哈，主要是在我们大陆同胞看来国军不够威武庄严，感觉好像要去拍戏一样

看了半天發現幾個問題.
1. 大陸方面的朋友, 對於台灣的儀隊和憲兵很多還是分不太清楚. 就如同我們對於武警和解放
    軍服裝之間的差異.   大陸朋友在中正紀念堂, 國父紀念館或是慈湖所看到的禮兵都是儀隊.
    其任務和憲兵是不一樣的. 是無法混為一談.
2. 憲兵在台灣不是野戰部隊, 入伍及下部隊時所受的訓練, 均不同於野戰步兵或是裝甲步兵.
    各位看到目前所穿著的, 也只是承平時期衛哨兵的穿著. 這樣的穿著只是為了美觀及表現威  
    嚴的一種方式. 就如同之前的學長所說, 除了儀隊, 憲兵也是代表台灣軍方的一個門面. 真到  
    作戰時, 不會再穿打膠圈的褲子, 帽子也不會再墊得高高的. 另有作戰服裝的穿著.
3. 各位想必也看過英國御林軍, 戴著那個大大用熊皮做的帽子, 及那樣的穿著打扮, 在現代戰爭
    也是不可能的. 那也只是其衛兵的一種打扮而已. 純粹是一種表演性質罷了.

希望大家在這發言, 不要情緒化, 及帶有意識型態的政治發言.  想要耍嘴皮佔到什麼便宜好處只是突顯出無知及幼稚.

大陆的军服这些好看不好看，你们看看国庆阅兵的图就知道了嘛。。

報告學長，這些人不能稱之為軍人，雖說有部隊編制但只是武裝警察罷了，武裝警察的整體實力遠不及憲兵强悍。如果按字母排列的話憲兵是A，他們可能就到C或D了。有些武裝警察在退役的時候連鋼盔都没見過，更别說靴子這樣普通的東西。而且我發現在閱兵的時候護旗隊的肩章和國軍的很像

以下文章转帖自网络

地址：http://www.fyjs.cn/bbs/htm_data/254/0910/209927.html


不知道宪兵论坛的版友如何看待这个问题

实事求是的说

我感觉这篇文章感觉是出拳很猛

但是总感觉是打在棉花包上


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转帖









【聯合報╱社論】中國何時走出巨像標語紅海洋？-
中國何時走出巨像標語紅海洋？

【聯合報╱社論】 2009.10.02 03:32 am

  
若以北京十一慶典及京奧場景，與高雄世運及台北聽奧的演示比較，可以發現海峽兩岸的思維與風格確有極大差異。

北京的節目，人多勢眾，強調格律與整體；不論是京奧用活字展現「和」，或閱兵用導彈展現「武」，皆是以「集體主義」為基調。相對而言，台灣的節目，比較強調自由與個性；不論是高雄世運的電音三太子，或台北聽奧的「大辦桌」，皆是自由奔放，皆在釋放性情與禮讚民生。

京奧的炫麗與十一的壯盛，令世人印象深刻；唯其景象雖然展現了中國大陸改革開放三十年來的成就，卻似在立國的基本思維上找不到落點。胡錦濤昨天在天安門上重複毛澤東的那句話：「中國人民站起來了！」其實，終毛澤東一生，他並未使「中國站起來」；現在，胡錦濤等繼鄧小平後，雖可謂已使「中國站起來」，但「中國人民」卻難謂也已「站起來了」。畢竟，雖然已使「一部分人先富起來」，但距使全體中國人民自由民主，完全解放，尚有很長很遠的努力空間。

胡錦濤昨日文告，仍以「有中國特色的社會主義」為基調。但是，盡人皆知，中共今日所走的路線，還有什麼「馬克思主義」？還有什麼「毛澤東思想」？倘依毛澤東的標準，今日十三億中國人誰人不是「走資派」？又何人不該戴尖帽子遊街示眾？其實，所謂的「有中國特色的社會主義」，如今只有一個效用，那就是做為堅持中國共產黨專政的口實；這或許是中共及中國轉型過渡不得不採行的權變方法，卻未必是可長可久的立國之道。

胡錦濤昨日演說中，最有血肉的一句話，就是「解放思想」。現今的中共，如果不是從「馬卅恩卅列卅斯」的綑綁中「解放」出來，如果不是從「毛澤東思想」中「解放」出來，如果不是從「共產主義（已改稱社會主義）」教條中「解放」出來，豈可能有今日的成就？下一步，應當即是要從「有中國特色的社會主義」中「解放」出來。如此，直到有了完全的民主自由，中共自己始能得到「真解放」，全體中國人亦始能得到「真解放」。

對於台灣人來說，看京奧的炫麗與十一的壯盛，不免也有「中國崛起」的感思。但是，穿透那種將每一個人徹底原子化、機器化的「真人動畫」；穿透那種眾人抬著巨像、標語宣示效忠奉獻的「紅海洋」；卻也能深刻感受真正的民主自由與「有中國特色的社會主義」的差異所在。就國家武備而言，台灣也許未必那麼強大；但是，若就每一個人民享有的自由民主言，台灣卻遠逾於中國大陸。

國家的最高維繫，不在巨像與標語；國家的最高成就，亦不在導彈與坦克。中國大陸早年巨像與標語的隊伍更長，包括「馬卅恩卅列卅斯」在內，那卻是民生水準最為慘痛的年代；能有今日成就，自是緣自「改革開放」，亦是緣自「解放思想」。跨越建政六十周年以後，中共及中國皆應立志於將立國的根基，從巨像標語，移植到民主自由的人心上。

今日中國大陸，只有中共最致力於維持由巨像、標語、紅海洋所支撐的「有中國特色的社會主義」；因而，不論京奧或十一的演示所呈現的美學與哲學，仍是集體主義與「四個堅持」。但是，在兩岸民間社會，對於民主、自由及人生或民生的美學或哲學，卻幾乎已經全無差異；未來的發展方向，應是中共自我解放、解放思想，向民間學習，向民間靠攏，如此始能促成中共與中國的過渡與轉型。

經過京奧與十一的激盪，台灣方面更應相信，軍事的對抗應當過去，民生的相互提升正在進行，而民主自由始是台灣最珍貴的「話語權」。台灣的民主自由，在「一中各表」中存有極大的能量；唯若離開「一中各表」的架構，台灣民主自由的能量恐失憑藉。

【2009/10/02 聯合報】@

原帖由 picard47at 於 2008-5-9 07:54 發表


報告，那個只是兵，他們的兵的肩章跟我們的下士很像。

小弟一開始也把他當成下士，一問之下才知道是兵。

擺托，那可是個三级士官，比下士高了几个階级。