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中國軍隊裏也疊“豆腐塊”* G% q) K$ Z$ ~$ _" I8 l
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近年來 軍隊中爭議很多
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討論取消“豆腐塊”制度的聲音不算小
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0 K, {! ?1 V3 W支持和反對方的理由都有一定的道理
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: K$ D; W6 m- V# R已經有些個別部隊取消了這個制度了: a# S( c7 B1 R L
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據說
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當然 只是據說
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5 C( v* p& a5 c, C& k解放軍原來是沒有“豆腐塊”的（這句話我相信 看1949年前的電影 沒有見過豆腐塊）) k# K$ K/ k% D7 I* }
5 P( s* x$ }* c! V5 p% H% Z是因為1949年後
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6 h! K# A6 R$ {, K# l制定規範的《內務條令》
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! L# h% f/ ~! p有原來國軍的高級將領參與（1949年後 解放軍高級軍校的不少教員就是原國軍高級軍官）: {3 U+ H) l% [* m0 a) P
( B& _3 l6 `. y. L, l+ \就在解放軍《內務條令》加入了“豆腐塊”
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當然以上都是據說 不知道是不是真的. }: A+ W+ _ m+ ~2 ~" D
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圖片以及文字來源 http://www.fyjs.cn/bbs/thread.php?fid=149
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近期，個別連隊內務設置中被子不再疊成“豆腐塊”的消息，經一些地方媒體報導，一度成為熱門話題，甚至個別管理幹部也附和說：“軍隊特有的以疊‘方塊’被子為基本內容的內務整理，並非由《內務條令》所規範”，“是由部隊經驗和習慣形成的”。6 I. Q: V& o0 a& e' o3 Y- e
' C8 F8 s% q3 F! Q+ G O0 q筆者認為，“豆腐塊”退出連隊的做法應當制止，因為它違反了現行軍事法規，曲解了《內務條令》關於連隊內務設置的規定，損害了條令的完整性和權威性。. {- Z: _$ [6 Q8 \2 C
+ I. c& {8 k: D% U$ N% J) b首先，“豆腐塊”退出軍營的主張損害了《內務條令》這部軍事法規的完整性。法學理論告訴我們，一部法的正文和附錄都是其不可分割的有機組成部分，對適用物件有著普遍的約束力，應當得到貫徹執行。" E9 ~! L" D5 c2 z. D I2 I
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《內務條令》附錄七“連隊宿舍內物品放置示例”明確規定：“被子豎疊三折，橫疊四折，疊口朝前，置於床鋪一端中央”，這種“豆腐塊”疊法的規定與正文１４３條“連隊宿舍內床鋪、蚊帳、大衣、鞋、腰帶和其他物品的放置，集中居住的部隊由團以上單位統一；分散居住的分隊以營或者連為單位統一（連隊宿舍內物品放置示例見附錄七）”的規定不可分割，適用于全軍部隊的連隊內務設置，必須得到遵守。“豆腐塊”退出連隊的主張顯然對《內務條令》附錄的法律地位認知不足，損害了條令的完整性。
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# _. J! q* |4 p其次，“豆腐塊”退出連隊的主張缺乏法理上的正當性，損害了《內務條令》的權威性。《內務條令》是由中央軍委發佈施行的，它的修改、廢止必須經過中央軍委。專門規範軍事法規、軍事規章的制定、修改和廢止活動的《軍事法規軍事規章條例》明確規定：修改軍事法規的主體必須是該法規的“制定機關”。
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; u* y q: X; B而目前報導的主張“豆腐塊”退出連隊的主體顯然不是《內務條令》的制定機關，自然不享有對《內務條令》的修改權。在條令沒有做出修改之前，必須無條件地遵守。$ _7 B# K! p% J; N' r
0 L6 n: A6 D5 n2 P3 T另外，《軍事法規軍事規章條例》規定，享有軍事立法權的最低一級主體是軍區和軍兵種，軍以下單位包括軍級單位不具有立法權。
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9 T$ I4 A; `+ ?5 \1 T% p4 K1 l然而，據筆者瞭解，現在有些單位卻擅自制定規定，對連隊內務設置做出規範。嚴格說來，這是一種違規行為。而且，我軍多年形成的被子的疊法對於嚴肅認真的作風紀律養成是有積極意義的，于法於理都不能隨意改變。
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$ ~' f7 ?. q5 g# a" @連隊內務設置中的“豆腐塊”之爭告訴我們，依法治軍是一項長期而艱巨的任務，首先要提高各級領導機關依法指導部隊建設的能力；同時，增強法制觀念只有和部隊的日常工作、中心任務結合起來，才能真正落到實處。3 N6 Y+ r# G" W+ W, n
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9 H' y3 A% s& F瀋陽軍區某裝甲團取消“豆腐塊”( M: b) O" I1 ]/ S; Q
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近日，根據上級通知精神，瀋陽軍區某裝甲團將內務設置中關於床鋪設置的內容重新進行了規範。新規範中要求，軍被由折疊改為平鋪，床上物品鋪放整齊有序，由下至上依次為床墊、皮褥子、褥子、被子、軍毯。中國軍營裏特有的““豆腐塊”在這個團裏見不著了。
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) M% ~( V7 S& w$ P5 D* i3 T 這項新規定引起該團官兵的熱烈反響，他們充分利用早上不需要疊被子而省出的時間學習、鍛煉。該團政委告訴筆者：“疊被子這一內務從我軍建軍一直延續到現在，有著悠久的歷史和光榮的傳統。如今實行改革，被子不疊了，但傳統精神不能丟。我們將引導官兵把以往對待被子的認真態度和標準運用在其他工作中，將疊被子的韌勁和持之以恆的毅力運用到學習和訓練中來。”1 D* j, e& q$ c! s) s/ G
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特別訪談 ——“豆腐塊”：傳承中國軍營文化的特殊載體5 D5 h; D5 ~- v' `
6 M4 t- Z% s. X! H3 p' G 《中國青年報》報記者 潘婷
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) | z2 I; m7 m9 r+ L& E+ j 很多人對於人民軍隊的第一印象，就來自被疊得像豆腐塊一樣棱角分明的被子。而這個小小的被子問題，已經不僅僅是內務工作中的普通的環節。能不能把被子疊成“豆腐塊”，已經成為一名合格軍人區別于老百姓的重要標誌。而“豆腐塊”中所體現出的嚴謹、整齊劃一的作風，已經化為一種無形的力量，影響著一批批走進軍營的軍人，並伴隨他們的軍旅生涯。; m0 T: b1 I* l' O5 e7 H
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瀋陽軍區某裝甲團的內務改革引起了我們對疊被子這一小小舉動的關注：把軍被疊成“豆腐塊”的規定源於何時？“豆腐塊”中包含了哪些精神內涵？將被子疊成“豆腐塊”的要求對中國軍人產生過什麼樣的影響？為此，本報軍事週刊的記者採訪了軍事科學院政工研究所副所長公方彬。, H( m; W$ m# e. O
& {) T& L( a) e R 問：公副所長，您是哪年當的兵？: B6 a! u2 q' b. D5 Z
% n H; H" W# y 答：我是1980年底進的部隊，到現在當兵已經26年了。4 @" a9 A; i2 n$ f \0 E& {
9 \% c; g( q3 Z O7 @( t1 a' M$ b 問：您第一次走進軍營，看到疊得像“豆腐塊”一樣的被子有什麼感覺？+ ?9 f" u2 e7 s# o8 V
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答：我在當兵以前從來沒進過軍營，第一次進營房看到什麼都覺得很新鮮，其中，“豆腐塊”給我的印象最深，我當時覺得它體現了軍人身上那種整齊劃一的作風。# A6 r' X# ~ ~; X2 N0 W( d2 F9 s q
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問：在當新兵的時候，您學習疊被子順利嗎？您每天早上需要花多長時間能把被子疊成標準的“豆腐塊”？對這項要求，您開始有沒有過抱怨和不理解？後來，您是怎麼樣慢慢適應的？
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1 {' j- w& e; _: L2 W/ ? 答：當新兵的時候，我為了疊被子沒少吃苦頭。我的被子本身不太好疊，而且我學得比別人慢，所以班長就總是盯著我看。他越盯著我，我越覺得緊張。
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開始的時候，我確實不太理解，覺得在疊被子上花那麼多時間沒必要。如果遇到內務評比，我早上就要用將近20分鐘來疊被子。我當時覺得，這些時間用在看書和學習上不行嗎？打仗靠的是技術又不是靠疊被子。2 _) ^" q& v' l' K
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後來我逐漸感覺到，軍人最重要的就是統一，就是步調一致。你就是要去遵守這種規則，無論這個規則是否完全合理，在它沒取消之前，你就是要按照規則去辦。疊被子這件事給我的影響很大，也可以說，它成了我的“軍營第一課”。! g! E- g* j' O4 k4 x9 j f
2 ?1 e: d2 `0 m3 d' Z2 [/ ^ 問：公副所長，我們瞭解到這樣一個情況，瀋陽軍區某裝甲團對內務設置中關於床鋪設置的內容重新進行了規範，其中一個重要的變化是取消了原來把軍被疊成“豆腐塊”的規定，把軍被由折疊改為平鋪。據您瞭解，要求把軍被疊成“豆腐塊”的規定源於什麼時候？當時，出臺這項規定的初衷是什麼？
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答：首先我們可以作出一個基本的判斷，軍隊特有的以疊“方塊”被子為基本內容的內務整理，並非由《內務條令》所規範，被子的折疊方式和標準，也沒有全軍統一的規範。可以說，疊“方塊”被是一種建立于傳統基礎上的、由部隊經驗和習慣構成的做法。換句話說，這種做法雖然全軍通行，具有相當的剛性特徵，但卻非條令條例所規範的內容。
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) C V* g4 h6 |# D; k 我們從老軍人那裏得知，疊被子是戰爭年代延續下來的一種做法。之所以能夠持久堅持下來，甚至化為一種特有的傳統，就在於這種將被子折疊起來的方式有利於執行緊急任務，特別是採取寬三長四的折疊方式，便於折疊和捆紮，能很好地保證背包帶不脫落，有利於行軍打仗。+ [) P+ f w6 u( F
- f0 q0 `; K5 K 至於發展到今天的在實用基礎上的美觀，甚至走到追求極致的程度，大概是上世紀60年代後的事情。當時曾經開展了一個全軍學習空軍內務衛生的活動，各單位到當時被譽為亞洲最乾淨的營區的空軍大院參觀學習，而學習活動的主要內容之一，就是疊被子。再後來，這種內務整理、評比便逐漸被作為一種部隊基層管理、基層建設的基本內容保留下來，以至發展成一道亮麗的風景線。
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: u: c, L/ Z4 z% j- j" C. @& K6 Q2 H 問：您提到向班長學習怎麼把被子疊成“豆腐塊”成為您軍旅生涯中非常重要的一課。我想，對於無數的普通戰士而言，同樣是如此。以您自己的經歷以及您從事軍隊思想政治工作研究幾十年的實踐來看，“豆腐塊”這一課的意義是什麼？
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答：從我自己的經歷來看，一個社會青年走到軍營中來，並不是因為他穿上了那套國防綠，即證明著他已經成為合格的軍人。能夠穿上軍裝，所證明的只是他在法律範圍內具備了穿軍裝的權利和義務。要保證其轉變成一個在任何情況下都能夠很好地履行使命的軍人，還需要一個必要的過程。
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如何才能實現一個普通社會青年向肩負崇高使命的軍人的轉變呢？我認為將一代代老軍人用鮮血和生命鑄造的軍魂接受下來很重要，將一代代老軍人以智慧和勞動創立的軍人行為規範繼承下來也很重要。這其中就包括從軍第一課：疊被子。3 x( b& k7 c8 D3 h
$ s. X; _- c8 f2 E7 E: @' @ 也正是這樣一課，使剛剛跳出父母提供的庇護所，還未完全實現心理“斷奶”的青年，第一次認識到自己由此而和從前不一樣了，並且這個不一樣並非僅表現於角色和職責的變化，還包括接受的文化與價值觀的變化，包括行為方式的變化。所以說，疊被子雖然屬於一個並非大到哪里去的生活內容，但的確折射和反映著深刻的內涵。 |
