藏在葡萄酒裡的孫子兵法

不錯的文章，還請士官長先發表您的見解，好讓後續的學長觀摩唷

原帖由 陸戰憲調士官長 於 2006-7-9 20:43 發表
《孫子兵法九變篇》：「將有五危，必死可殺、必生可虜、忿速可侮、廉潔可辱、愛民可煩，凡此五危，將之過也，用兵之災也；覆軍殺將，必以五危，不可不察也。」


「因為太變化多端了，這酒既不易形容，更難以定義，
我簡直分辨不出它的風格。」我誠實地說出自己的想法：
「法國酒就是這樣，難以捉摸到令人惴惴不安的程度。
有時候我反而覺得新世界的葡萄酒的風格比較清晰，
比較有一致性，也比較令人安心。因此在大部分的時候，
我們比較容易愛上風格明確的、新世界的葡萄酒。」
法國葡萄酒道法自然、崇尚變化與複雜，不勉強建立虛幻風格


「孫子當然不是這意思。但是太刻意建立一種一目了然的風格，
太僵化，太矯揉，太有『一致性』以致於毫無變化空間，
這是具高度危險性的風格。」
說到這裡，老將軍笑開了，舉起杯子向我致意：
「小心，代表先生，簡單往往就只是『簡化』，是膚淺的同義字。
法國葡萄酒道法自然、崇尚變化與複雜，不勉強建立虛幻風格，
卻能順應條件完整呈現本色，
這種『生活的藝術』（Art de la vie）
其實不正可與孫子的『兵法』（Art de la guerre，
亦可直譯為『戰爭的藝術』）相互呼應？」

真的是太棒的文章... 應該說是; 充滿智慧的對話與腦力激盪, 看完之後; 不禁令人一看再看, 回味無窮, 與其說是要發表感想; 老實說, 在這一番充滿智慧的一席對話; 實不敢搬門弄斧大談感想, 在下只能說是... 將以上絕妙好文濃縮學習謹記心中, 將使小弟一生受用無窮!!


同時也期待士官長您率先發表您的感想大作; 好讓我們榜樣學習, 感謝您!!


[ 本帖最後由 寧安 於 2006-7-9 21:00 編輯 ]

當我乍看這篇文章第一段時，不禁懷疑是否士官長貼錯而反覆查看。
因為我直覺的認為：這應該是中國人對洋人說的話！
而「老實說，我不知道。」這一句話應該是洋人的回答。

雖然我知道「孫子兵法」常被外國軍校當作必讀的一門課，但是讀了這篇文章後，除了佩服這位法國老將軍對孫子兵法運用之嫻熟外，更有一份感慨：
我們的老祖宗留下來眾多無形的寶藏，往往被國人有意無意的忽視了。

或許八國聯軍後洋人的船堅炮利，徹底打垮了中國人的民族自尊，讓人們不自覺的產生一種「遠來的和尚會念經」的潛意識：直覺舊有的、傳統的就是代表著落伍；新興的、現代的就代表著進步。

所以我們有時候可以看到，某些所謂的新政策的形成，可能只是源自於國外某知名學者的研究報告，因為「遠來的和尚會念經」，而被當成寶（當然我們絕不能否認其學術價值），而不去考量國情是否適用。反正是國際知名學者的理論，也不會立即被否定，更能表彰創新與進步。
所以就產生窒礙難行，一改再改的政策，尤以教育及社會政策為甚。
快扯遠了，拉回來！

所以，我對這文章的讀後感是：
莫為了眺望那天邊的彩霞，而踩壞了腳邊的玫瑰。

很難回，那我就把我的Morries's航海日誌裡的一些料拿出來回回看好了。

九變是談論到隨機應變、靈活用兵。

每一個真正的男人
都是過去的自己所累積成為當下的自己
一週168小時，一天24小時，一千四百四拾分鐘，等於８萬６千４百秒。
將每秒當成一元時
今天，８萬６千四百元，您，打算怎麼花用呢？

老天爺很公平的，不論你是誰，每天都只給８萬６千４百元的零用錢，每天２３時５９分５９秒，時間到就是再次發給你同樣的錢。
而這筆錢，就如同真實人生世界一般，怎麼使用，關係到您未來的成就。

人，隨時隨地都是在做出自己的選（決）擇、判斷。

小子以為該文的作者:楊子葆（中華民國駐法國代表）
遲到的舉動，個人解讀為在始計便做的不夠，尚有很大的”精進空間”。
小子的個人標準，寧願早到，不要遲到。

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

端看如何去定義【兵】、【國】兩字
這麼說吧
我用屬於我自己主觀的廣角鏡頭來看
國者，家也。
兵者，錢也。

是故，若我打算買下一棟樓所需支出的金額，一元便算一位士兵的話
那麼攻下這個山頭，普遍需要動用數以百萬、千萬計算的兵力

而職場、商場上總是四處可見兵法、權謀，
端看你的觸角、自我的敏感神經有無延伸到那，感受的到否。

而【將】字的定義
個人比擬為現階段真實人生中的每一位男人
而只有笨蛋會把可敬的對手，誤解為不削一顧的對手。
在有限的權力中，去爭取那已備妥的職位；正如同攻山頭一般，會遇到對手、敵軍，而當予以殲滅是在科學、邏輯思維後唯一最佳的選擇時，
那麼．．．我們便得要那麼做。

機會總是有的，端看自我能力備便否？
老人家說過一句話：”你買火車票了沒？沒買火車票等火車做什麼呀？”

用純正的自我，面對形形色色的兵法、權謀之術。
單純的思想、純正浩然的面對(態度)是為王道。

心有多大，願有多大；願有多大，成就便有多大。

現代的企業領導人，總是滿口的願景

小子Morries個人以為願景兩字，得要拆開來看；
願字為達成前，景字為達成後。

若對一個有責任的人，你可以和他提使命兩字；而若對向是個尚未成熟的人，你可能得要用任務兩字。
企業負責人的使命只有一個 ->>>>>>>>>>>>>>> 將跟隨你的員工(含家屬)帶往更美好的地方。
那是企業負責人唯一的任務，也是應該放在心頭上最重要的一件事。

夢想永不停止，只有人，會停止了自己去夢想的能力。
然而 安逸難永久...... >>>>>>>>>夢想需要啟動。<<<<<<<<<


O God, thy sea is so great, and my boat is so small.
滄海遼闊，而我船渺小。    Morries 20060710 02:44 筆

[ 本帖最後由 Morries 於 2006-7-10 02:45 編輯 ]

《孫子兵法九變篇》：「將有五危，必死可殺、必生可虜、忿速可侮、廉潔可辱、愛民可煩，凡此五危，將之過也，用兵之災也；覆軍 將，必以五危，不可不察也。」此為心理學之一種，洞悉對手的心理，而當下決定做出決策的反應。孫子兵法作者，以用兵嚴明所為稱道，其著作內涵包括了心理學、謀略學及兵學，細分亦囊括了政治學、經濟學等，雖然孫子兵法被稱為後世兵學的範本，但是不只侷限於軍事上的運用，商場上許多大老闆更奉為商場上的聖經，也呼應了商場如戰場這句話。
  但凡事以孫子兵法為之，似乎有將事物的主次顛倒之虞，若是以文中所述「『風格』聽起來相當危險呢。」來論"領導"，以現今民主社會來講，似乎可以舉出相當之反證。一位領導者若是沒有所謂的領導風格，是否會成為單純的"統御"行為 ?
  如何夫區分領導與統御?領導是一種影響力是對人們施加影響的過程因而使人心甘情願的服從為完成群體目標而努力的一種行為。統御乃領導的一種特殊形態，領導則偏德的教化，是心的掌握；統御則偏重力的表現，是行的控制。
  做任何事都要講究方法。領導也不例外。領導的方法在學術上稱為領導風格，若是領導缺乏了風格，風格缺乏了原則性與藝術性，勢必會失去民心，這時領導者就將以上位者的姿態採取職權、權威式來指揮下位者(被領導人)，進而轉變為"統御"行為。當一個Team無法萬眾齊心時，無待敵人使用孫子兵法中的五危，將產生無攻自破的危機。



哈哈~小弟掰了好久，終於打完這篇讀後心得...(邊打邊和同事聊天，邊看電視..)，推薦陳德禹(台大政治學系法學士)教授的書給各位學長大大們，我忘記書名了，之前看到陳教授的一篇著作，內容講到"領導與統御"，不管各位之前是否在軍中當軍士官或現在在一般公司當管理階層的人，都值得一看。.....................繼續泡茶等下班

[ 本帖最後由 sevenlight 於 2006-7-11 02:05 編輯 ]

各位學長的精闢見解.真使小妹望塵莫及
我的讀後感想只有14個字
[書到用時方恨少.事非經過不知難]