陶冶軍人武德 砥礪忠誠志節

壹、前言： 對軍人而言，「軍人武德」是最重要的中心思想，它是鞏固部隊團結、培養戰力的命脈，也是軍隊冒險犯難、不屈不撓，爭取最後勝利的重要因素；國軍自黃埔建軍以來，能歷經艱鉅，完成各階段的保國衛民的時代任務，在精神及心理層面上所憑藉的，就是為國為民、犧牲奉獻的武德修養。國軍教戰總則明定「智、信、仁、勇、嚴」為軍人的傳統武德，期望每位軍人都能具備「智者不惑、信者不貳、仁者不憂、勇者不懼、嚴者不私」的精神修為，做一個頂天立地、忠貞不移、繼往開來的現代化軍人。

古今中外軍人在「武德」的要求上幾乎是不分軒輊的；以「戰爭論」的作者-西方兵聖克勞塞維茲為例，他認為軍人的武德就是：愛國、勇敢、果決、信心、堅忍與紀律；克氏並且認為，軍人在面臨任何的危險與失敗的挫折，也不能改變對領導者的尊敬和信仰，經常保持榮譽心和責任感，不可有任何怨言。美國名將麥克阿瑟將軍對於軍人武德也有類似看法，他強調軍人應有不怕死的勇氣，而振奮士氣的要訣，即在激勵其愛國心、榮譽心、責任心，並喚起敵愾心。他們的觀點，和我國軍人武德的要求十分相近，都是重視對國家的忠誠與責任的堅守，我們應該了解，軍人的志節與武德修養，乃其精神與靈魂之所在，如果缺乏這種精神修養，軍隊將成烏合之眾，就不成其為軍人，必然無以和敵人對抗而克敵致勝，國軍在這方面的要求，向來不敢輕忽，並且不論時代、環境如何改變，軍人武德修養永遠是有形戰力的主要憑藉。

貳、陶冶軍人武德，砥礪忠誠志節：

軍人最高尚的氣節，表現在人人能夠發揚「臨難毋苟免」的道德勇氣上，以「義之所在，生死以之」的精神，存誠務實地盡一個軍人的本分，忠於自己的良知，去做該做當做的事，達成革命軍人的使命。今天國軍面對社會高度民主化、兩岸關係混沌、中共不放棄武力犯臺的現況下，仍然堅定抱持「為中華民國國家生存發展而戰；為中華民國百姓安全福祉而戰」的決心，這股動力與信念，就是來自於「智、信、仁、勇、嚴」軍人武德修養所凝聚的力量；軍隊是執干戈以衛社稷的武裝團體，一言一行、一舉一動，與國家安危、民眾福祉都有密切的關係，所以必須要培養崇法務實、勤勞儉樸的良好風氣，樹立忠誠志節，才能使國軍成為一支鋼鐵勁旅。以下就軍人武德「智、信、仁、勇、嚴」的內涵與實踐分述如後：

一、軍人之智-明辨大是大非：

軍人之智不僅在超敵勝敵、以少勝多，更在關鍵時刻能夠明辨大是大非。在廿一世紀的今天，要談軍人之智，應要了解自己的使命、國家的處境、國際的情勢以及在本職學能的強化與精進，必須明白「為何而戰、為誰而戰」的核心價值；軍人的本務工作是保家衛國，凡能增進保家衛國之一切職能，均是砥礪軍人武德之必要訓練，因此，確立「為中華民國國家生存發展而戰；為中華民國百姓安全福祉而戰」就是實踐軍人之智的首務，尤其在分辨敵我、憂患意識上，不容有分毫的歧異，不可有半點遲疑，軍人必須具有「明大是大非」的共識，才能贏得百姓的支持與肯定。

二、軍人之信-實踐國軍使命：

「信」是軍人武德的靈魂，軍人之「信」不僅是對自己要有自信，在自信的基礎上踐履「保衛國家安全、維護百姓福祉」的承諾，更要信仰長官、互信同袍及信任部屬，唯有建立上下一心的共信，才能突破戰場困境，於逆境中求生求勝，因此，軍人武德將「信」字納入其中。現代國防講求的是「全民國防」，軍人要以實際作為落實「武德之信」，以獲取民眾的信心，強化全民國防的實力，今日軍人武德所強調的「信」，除了軍人本身應具有的專業自信之外，尤須凝聚「全民國防」的共信力量，讓軍人發揮專業能力，落實軍人保家衛國、對民眾安全福祉的承諾。

三、軍人之仁-戮力防衛固守：

「世界和平」是全人類共同的願望，若沒有做好備戰工作，就沒有止戰的條件，國人能享有半個多世紀和平發展的時空環境，全是國軍官兵抱定犧牲奉獻的決心，以高昂的戰志而實踐的軍人之仁。「捍衛國家安全」是軍人責無旁貸的天職，軍人貫徹「我死則國生」的信念，是透過各種戰備訓練而日趨堅定，才能在國家處於危亡關鍵時刻，以必死之決心與敵周旋到底。今天放眼國際環境變化以及中共軍武發展現況，國軍提升軍備已是刻不容緩，軍人落實武德之仁的首務，就是要強化武器裝備以增進止戰行仁的決心與力量，提供軍人充足先進的裝備就是確保安定和平的必要投資。

四、軍人之勇-堅持原則立場：

軍人實踐武德之勇首應從「負責知恥」做起，明白自己的職責所在，並且充實貫徹任務的本職學能，是實踐軍人之勇的起碼要求；其次，軍人之勇更須具備「重氣節」的精神，在目前社會競尚奢華、急功近利的風氣下，國軍官兵必須堅守本務，不為社會亂象所迷惑，不斷透過各種教育與戰技訓練，來砥礪自我、增強抗拒誘惑的力量，培育臨危不苟的決心和不變節、不改志的初衷，尤其軍人所重威武不屈、貧賤不移、富貴不淫的精神，是應終生信守之原則與立場，絕不能因解甲歸田之後而有絲毫撼動，如此方為堂堂正正頂天立地的現代軍人。

五、軍人之嚴│崇法守分務實：

「律己以嚴」是為人處世之道，軍人武德之嚴，除了嚴以律己外，更要嚴守本分、嚴明軍紀，軍隊重視的是齊一心志、勝戰止戰，講求的是服從的精神，必須秉持公正無私、信賞必罰的原則，唯有紀律嚴明的軍隊才能無懼大敵當前而於戰場上奮勇殺敵；軍人貫徹「武德之嚴」，除了強化個人操守外，更要建立法治觀念，今天的國軍在依法行政的體制下推展軍務，提升戰備，法治精神就是維繫軍隊戰力另一要素，不論是現役或退役，都要能明是非、知廉恥，不為近利所惑，才能在國家危難之時，誓死達成保國衛民的使命。

面對社會價值觀的快速變遷與當前兩岸險峻的局勢，每位國軍官兵應體察陶冶軍人武德是鞏固國軍戰力的基礎，每一位官兵都要由內而外自我修養，以大公無私、樂觀進取的精神，革除不良風氣，落實部隊戰備訓練工作，共同為捍衛同胞安全與確保台海穩定和平而努力，以開創國軍新世紀的新願景；而陶冶軍人武德的不二法門就是教育，應將武德之內涵列入官兵生活及教育的範疇，從新兵教育、基礎教育、養成教育、進修教育與深造教育中持續要求，藉由嚴格的訓練和嚴肅的紀律培養崇法守紀的觀念，砥礪軍人武德，建立務本求實的良好風氣，培養應有的榮譽心、責任感與同仇敵愾的奮鬥意志，堅定必勝必成的信念，化育出忠誠的信念與氣節，使官兵均有「為何而戰」、「為誰而戰」的正確認知，激發團隊榮譽，發揮不卑不亢、有為有守的精神，使國軍都能成為「聞聲救苦」、「無私奉獻」的「仁義之師」。

參、結語：

「智者不惑、信者不貳、仁者不憂、勇者不懼、嚴者不私」。這個精神修養並不只在教室內教授，而是要經由不斷的強化與重複的訓練才能達致的。因此，在軍人武德教育上，國軍從來就不曾鬆懈、不曾軟化過立場，也因為國軍一貫堅持此一教育理念，才能建構明確「為誰而戰」、「為何而戰」的中心思想。一支有中心思想的部隊才是一支有戰力的部隊，才是一支能在國家危難時，為國家生存、同胞幸福而義無反顧、生死以之的部隊。

我們必須強調，縱使在當今社會多元價值並存的時代中，軍人武德仍有其不變的價值與時代意義，也是國軍精神戰力的重要內涵，國軍官兵身處多元化的社會中尤應相互砥礪，恆保軍人應有的氣節與本色，絕不是匹夫之勇，也不是血氣之勇，而是建立在「智信仁勇嚴」的武德基礎上，發揚軍人不惑、不貳、不憂、不懼與不私的生命力量，忠於國家、忠於人民、忠於職守，達成國家與人民所交付的神聖使命。

身為中華民國軍人，在時代更迭中，不論政治情勢如何發展，中華民國的軍人始終堅守捍衛國家的信念、始終信守忠於中華民國憲法所賦與的職責，國家不存在，一切的成就都是空的，身為軍人就是要以捍衛國家和確保這塊土地上所有的百姓生命財產安全為職志，軍人的榮耀就在於肯犧牲小我以及忠於國家、忠於人民的大義血忱，且讓我們以勇於任事、負責到底的態度，在「智、信、仁、勇、嚴」軍人武德的引領下，砥礪忠誠的氣節，為維護國家安全努力不懈。


來源：網路

再次感謝寧安憲兵學長幫忙移文，在此補上心得：

如果每一種軍種都能對軍人武德有所體認，相信必能達到軍中無為而治的境界吧！

[ 本帖最後由 aaa51221 於 2006-10-8 20:05 編輯 ]

大軍事家岳武穆公(岳飛)曾云:
      文官不愛錢  武官不怕死  天下太平(大治?)
      看著今天  高級文官不務正事  整天以討好上級為能事  武官不知整飭部隊紀律  放任戰力下滑  心中真有無限感概...